《猴子捞月》中，一共有多少只猴子？
答案是只。
寓言故事中，一群猴子团结一致搭成梯子，努力要将水底下的“月亮”捞出水面。只可惜，明月如许高悬于云间，水底下的终究不过是泡影，捞来捞去，终是不得其法。
这个故事源自于佛教的《摩诃僧祇律》，律言：
“过去世时。有城名波罗奈。国名伽尸。于空闲处有五百猕猴。游行林中。到一尼俱律树。树下有井。井中有月影现。时猕猴主见是月影。语诸伴言。月今日死落在井中。当共出之。莫令世间长夜闇冥。共作议言。云何能出。时猕猴主言。我知出法。我捉树枝。汝捉我尾。展转相连。乃可出之。时诸猕猴即如主语。展转相捉。小未至水。连猕猴重。树弱枝折一切猕猴堕井水中。”
猴子虽是灵长类动物，毕竟比不得人“见多识广”。咱们今天不聊猴子，就聊一聊那一轮“水中月”。
“水月”一词，在中国常见得很，指代的就是月亮在水中的倒影。只不过最早这个倒影，更多是表示明静、通澈，是弥足珍贵的。比如唐太宗皇帝李世民，在《大唐三藏圣教序》里面说：“松风水月，未足比其清华”；大诗人李白也十分喜欢水月，在给别人的赠诗中也提到“观心同水月，解领得明珠”。由此可见，水月一开始在人们的心中，确实是颇受爱戴。
然而镜中花水中月，终究是不切实际，可以远观却不可以亵玩。后世盛传李太白醉酒之后，投江揽月而死，算是真真正正“捞”了一把水中月。传说虽然是假的，但也足以告诫后人捞月不可取。黄庭坚在《沁园春》里面就讲：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”元代文人杨景贤有言：“恰便似沙里淘金，石中取火，水中捞月。”
沙子里如何淘金？石头如何取火？（不是指点火，而是持续燃烧）水中如何捞得月亮呢？
水中月固然清澈，但是一旦动了“捞月”的打算，那便是大错特错愚不可及。有的时候团结奋进，努力向前是一方面，把握方向追求实际同样也是非常重要的。
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