苏和——让自己的文字能够沉淀下一些分量
采访人：敬笃（诗人、兼事批评）
被采访人：苏和（笔名：清明）、蒙古族。
作者简介：苏和（笔名：清明），蒙古族。自八十年代开始发表作品，已业余写作30余载。做品发于《诗歌月刊》《草堂》《星星》《北方文学》《散文诗》《草原》《检察日报》《内蒙古日报》等。现为中国检察官文联会员，内蒙古检察官文联文学协会理事。内蒙古诗词学会会员。出版个人诗集一部《鸟睡了，梦醒了》，作品入选《蓝——检察诗人十四家》、《正义的花朵》等四部诗合集。偶获小奖。
敬笃：很高兴你可以接受我的访谈,谢谢！请介绍一下你的诗歌创作概况。
苏和：自己在八十年代开始业余诗歌创作，在各类报刊、杂志发表散文诗、诗歌、随笔、散文等文学作品近千首（篇），先后参加检察官文联文学创作高级研修班、首届检察官诗歌节等。出版个人诗集《鸟睡了，梦醒了》，出版诗合集《蓝—检察诗人十四家》、《正义的花朵》等四部。偶获小奖。
敬笃：你为什么会写诗，诗歌创作的动机是什么？（可以讲讲您的创作初衷、机缘、写作取向等方面详细聊一下）
苏和：我写诗，是必然，也是偶然。
哈日阿图杭盖，蒙古语的意思是“瞻首眺望的草场”。
哈日阿图是乌珠穆沁草原上一块草甸草原、丘陵与半沙漠交汇的地方。我的祖祖辈辈就生长在这里，听老一辈人的讲述，以至于到了我这一辈儿，无论世代爷孙与侄男格女，没有依然真正在地理意义上离开过草原。听父亲讲，爷爷的爷爷松布占布在乌珠穆沁王爷府做过“捏仁比其格”，按现在的话就是“秘书长”。后来在蒙古国独立出去的时候，被蒙古方掳走。阿爸和额吉在早年都在旗乌兰牧骑工作过，母亲弹“乎布斯”，父亲专唱蒙古长调，说起来，我骨子血统里也许就遗有稍许文学基因。
阿爸只学过一些蒙语私塾文化，不懂什么五线谱，但是能够站在大草原上，迎着朝阳与风霜，即兴哼唱出蒙古长调的独特韵律与音节。常年随着乌兰牧骑下牧区、进敖特、走夏草场、驻冬营盘……逐水草而歌，顺风雪而吟。长年累月，阿爸的长调被牧民们自然传唱，被识乐谱的艺人谱成曲，至今在乌珠穆沁草原上悠悠荡荡。草原上隐隐约约的勒勒车小道，像双磁头的录音带，收录着老一辈文艺人的辛酸与快乐。
有人说我的家乡乌珠穆沁草原是一个天然出诗人的地方，我却不敢妄言自己是个诗人。我从来不敢把自己写出来的文字称之为“创作”，如果还能称得上是一种写作的话，已经让我心满意足了。我对于写诗，就是想过滤和沉淀一些东西，这些东西非银，更非金。其实我的诗就是缱绻在北方草原生活中的一丝丝精神，能够像草原风一样干净，就可以了。
我记得在八十年代刚刚写诗的时候，被阿爸知道了，他读了我幼稚的几首诗，说了一句至今我都记忆犹新的话，他说：“写诗，首先要懂歌”。他对我写的是一直只有三个子：“行，还行”，绝不多说。阿爸说，多写写草原，什么时候你蹲在草丛里，把自己也长成了草，你就能听懂风吹过草尖的声音，你的诗才有草原独特的韵律与风格。那时候，我选几首你的诗试着找人谱上曲，唱成长调。遗憾的是，直到阿爸去世，我也没有写出一首让阿爸满意的诗，让阿爸唱成蒙古长调。后来我专门为阿爸写了一首诗《蒙古长调》，因为不知道阿爸是否满意，从没有拿出来发布、发表。只有在每年清明节的时候，盘腿坐在撒过阿爸和祖辈骨灰的哈日阿图家乡草坡上，默读这首《蒙古长调》，酌清风饮思，吟唱心底的歌。
回首自己的写作经历，不知道自己涂鸦式的东西是否属于创作，无门无派，自生自长。也许是草原上的风，草原上的雨，草原上的奶子酒，草原上的干牛粪……还有跟父亲一样的牧民们，那些与蒙古长调一样绵延不息的民俗风情，就是我写作的源泉吧。一路走来，我在诗歌写作的道路上遇到了许多良师益友，如：邰筐、苗同利、信老头、老房子等等我们检察诗群里的同行。如果我首先不是检察官，我不知道自己是不是能够坚持写诗，还算不算是个诗人。以及一直以兄长一样
