禹死后，按照禅让制规定，接班人益，要去山林隐居。然而诸侯们不去山林迎益，而是拥立启即位。经过血腥杀戮，稳定政权后的启在钧台大宴诸侯。
许昌大事记约公元前年，启大飨诸侯于钧台，诸侯从之。启动用国家军队，杀掉益而夺取帝位，正式宣布帝位的家族世袭制，建立夏朝。●本期人物：禹、启、益
●本期地点：禹州市三峰山东麓
●故事来源：《竹书纪年》、《尚书·甘誓》
由于社会生产力的发展，剩余产品的增多，帝王手中权力的增大，过去人与人之间互相谦让、大家推荐贤人继承的帝位，成了人们垂涎三尺、凭借实力争夺的对象。这是无阶级剥削和压迫的原始社会转化为阶级社会的标志。
表面禅让，暗中传子按照尧、舜禅让帝位的惯例，禹早年曾选定皋陶为接班人，不幸皋陶早死，禹又选择益为接班人，让他辅佐处理政务。禹巡狩至会稽猝然去世，照例益该继承帝位。按照禅让制规定，为表示自己的谦恭态度，益隐居山林等待诸侯们将他迎接出来。不料，当益隐居于箕山脚下时，诸侯们不去益那里，而纷纷去朝见启，说：“启是帝子，应该即位。”就这样，益在箕山脚下眼看着本该属于自己的帝位，在不明不白中丢失了。
其实，这次政变在禹在位的时候就已酝酿。禹虽然表面上宣传将把帝位禅让给益，但内心并不愿意。禹执政后，攻逐三苗，制订“禹刑”，举行涂山、茅山两次诸侯大会，杀戮防风氏，权力越来越大，诸侯贡品越来越多。这使得禹想把自己的财富和权力传给儿子而不是外人。
迫于惯例，禹一面表示将禅位给启，一面指使儿子启广泛接触诸侯，建立感情，又将国家的许多重臣，换成启的亲信与好友。经过这样一番布置和活动，禹死后，诸侯和官员自然拥启即位，达到了世袭的目的。
撕下面纱，公开争夺丢失帝位的益并不甘心。他本来是东夷一个氏族部落的首领，在启宣布继承帝位后，益带着他原来的私人卫队，还有从东夷部族中调来的一支精悍军队，采取先发制人的策略，发动宫廷政变，将启监禁起来。此时益撕下谦让的面纱，公开武力夺权。
虽然益将启监禁起来，但这仍然挽回不了败局。在朝的官员和各地诸侯中都有启的亲信和好友，其势力根深蒂固，远非益所能敌。
不久，启便在狱官的帮助下逃了出来，然后动用国家军队和诸侯国的勤王部队，向益发动进攻。益终因势单力薄被打败，并被启杀掉。
召集六军，剿除异己启杀掉益之后，有扈氏认为启违反“义”的道德标准，公开举起反对启的大旗。启认为他一定是益的同伙，于是，一不做，二不休，决心再次动用军队，攻击敢于反抗的有扈氏。
启率领六个军的兵力，浩浩荡荡到达有扈氏南郊一个名叫“甘”的地方。他召集六军的统帅，发布誓师令，力陈有扈氏的过错，严申奖惩的军令，然后向有扈氏发起猛攻。经过前后一年的战争，启终于把有扈氏剿灭。
确立政权，钧台大飨启杀掉益，剿灭有扈氏，确立了帝位的世袭制。为了庆祝胜利，威服诸侯，启在钧台（今禹州市三峰山东麓）召集诸侯，举行盛宴，显现出一派太平祥和的盛世。
古钧台
位于禹州市区古钧台街原禹王庙内，钧台世传为夏启大飨诸侯之所。古钧台原址在城南三峰山东麓，后迁至现址，始建年代无考，年重修。门洞上方嵌青石隶书“古钧台”三字。台阔四间，其上建阁。阁面阔三间，进深三间，重檐歇山式，飞檐挑角，上悬铜质风铎。
所谓钧台，本是制作陶器的作坊。钧是制作陶器的转轮。用钧制陶，可使器皿平衡、对称、比例规矩、线条优美。因此，后人将钧引申为“扭转乾坤”或者“旋转乾坤”之意，尊称位高或年长者为“钧座”。“钧台大飨”实际上是我国历史上有文字记载的第一次国宴。据记载，这次国宴的参加者为“执玉帛者万国”，俗传为诸侯。钧台大飨的原因主要是夏启继位，担心诸侯不服，所以就效仿其父召开涂山大会的办法，召集天下诸侯。禹州历史沿革据《史记·夏本纪》载：禹在此受封为夏伯，夏者，帝禹封国号也。
禹的儿子启又于此创建了第一个奴隶制王朝，并大飨诸侯于钧台，举行开国典礼。帝相失国后，少康中兴，也由夏众灭浞，奉少康归于夏邑，立为天子，而都于此。故在史籍中，早期多称禹州为夏邑。
禹州在春秋时，为郑之别都栎邑。战国初，周威烈王十八年（公元前年），韩景侯虔在禹建都。史籍上自此称禹为阳翟。
韩哀侯二年（公元前年），韩灭掉郑，遂迁都新郑。5年之后，韩复迁都阳翟。
秦始皇十七年(公元前年)，秦使内史腾灭韩，虏韩王安，以其地置颍川郡，郡治首府设在阳翟。
汉高祖五年(公元前年)，刘邦立故韩王信为韩王，置都阳翟。汉高祖六年(公元前年)徙韩王信于太原，复以韩国之地为颍川郡，郡治首府设在阳翟。
新莽时期，王莽复古改制，在天凤年间，将颍川改为左队郡。
东汉光武帝建武元年（公元25年），改左队郡为颍川郡，治所仍置阳翟。
唐以后地方建制不再设郡，但阳翟县名一直被沿用。在金代伪齐刘豫统治时期，在阳翟县设颍川军。
金大定二十四年（公元年），因州有古“钧台”遗迹，改称为钧州。
明神宗万历三年（公元年），为避神宗朱翊钧名讳，改钧州为禹州。闯王李自成曾一度将禹州改为均平府。
清初沿袭明制，清初仍改为禹州，属开封府。
民国时期改禹州为禹县。
年，经批准，禹县撤县建市，称禹州市。
瓦店遗址
大卜骨刻槽陶盆
夹砂陶罐
位于禹州市火龙镇瓦店村东部和西北部的台地上，面积45万余平方米。遗址主要包含龙山文化早、中、晚期遗存，并以晚期遗存为主。文化层堆积内涵丰富，出土有：陶鼎、罐、甑、斝、鬹、觚、罍、瓮、卜骨，以及玉鸟、玉璧、玉铲等，并发现有大量的房基、灰沟、奠基坑、窖穴等遗迹。其中，陶酒器、玉器、大卜骨等是目前河南境内最为精致的龙山文化时期代表性器物。瓦店遗址是目前探讨早期夏文化的重要对象之一，在夏商周断代工程考证中意义重大。禅让制受禅(禅让制)，传说中的部落联盟首领传袭制度。据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹。禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度，后被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制。
后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。这些“禅让”包括：
公元8年，西汉的孺子婴禅让给新朝的王莽；
公元年，东汉献帝刘协禅让给曹魏文帝曹丕；
公元年，曹魏元帝曹奂禅让给西晋武帝司马炎；
公元年，东晋恭帝司马德文禅让给南朝宋武帝刘裕；
公元年，南朝宋顺帝刘準禅让给南朝齐高帝萧道成；
公元年，南朝齐和帝萧宝融禅让给南朝梁武帝萧衍；
公元年，南朝梁敬帝萧方智禅让给南朝陈武帝陈霸先。
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